visaciones

Notas sobre "De la arquitectura alemana"

¿Qué habéis realizado vosotros para que os sea permitido sentir desprecio?

Si tú, antes que medir, hubieras sentido, luego habría bajado hacia ti el espíritu de las moles que mirabas asombrado; no las habrías imitado simplemente porque los antiguos lo hicieron así y porque es bello; habrías creado tus proyectos con arreglo a la necesidad y verdad, y de ellos habría brotado, con espíritu formativo, la belleza viva.

Resultado de la “imitación”: apariencia de verdad y belleza.

La madre naturaleza desprecia y odia lo inadecuado e innecesario. Así van marchando las cosas, el capricho del artista sirve a la porfía del rico.

Para el genio los principios son más nocivos que los ejemplos. Es posible que antes de él algunos individuos hayan elaborados partes individuales; él es el primero de cuya alma brotan las partes crecidas juntas en un todo eterno.

Pretendes enseñarnos qué es lo que nos hace falta porque aquello que nos hace falta, de acuerdo con tus principios, no tiene justificación.

Nuestras casas no se originan a partir de cuatro columnas en cuatro ángulos; se originan en cuatro paredes en cuatro costados, las que hacen las veces de todas las columnas imaginables, y las excluyen a todas, y donde las colocáis de añadidura son una carga superflua.

Erwin von Steinbach construyó la Catedral Notre-Dame de Estrasburgo.

Goethe se declara: empedernido enemigo de las confusas arbitrariedades de los adornos góticos. Yo, tan poco inteligente como un pueblo que llama bárbaro a todo el mundo desconocido, designaba como gótico a todo cuanto no entraba en mi sistema.

¿No debería, entonces, irritarme, oh San Erwin, cuando el conocedor alemán de arte [Goethe mismo], haciendo caso a los decires de vecinos envidiosos, desconoce sus ventajas y empequeñece tu obra con la palabra no entendida de gótico, mientras debería dar las gracias a Dios por poder pronunciar en voz alta: he aquí la arquitectura alemana, nuestra arquitectura, ya que los italianos no pueden vanagloriarse de una arquitectura propia y mucho menos aún los franceses?

La obra del maestro, quien el primero juntó en su creación los elementos dispersos en un todo viviente.

Quieren haceros creer que las bellas artes surgieron de la tendencia –nuestra, según ellos– de embellecer las cosas en torno de nosotros.

El arte es formativo mucho antes de ser bello. Porque en el hombre hay una naturaleza formativa que, una vez asegurada la existencia humana, en seguida se muestra activa.

Arte característico: el único verdadero. Cuando irradia sus efectos a partir de una sensación cariñosa, unitaria, propia e independiente; despreocupado de todo lo ajeno y aún desconociéndolo, entonces no interesa si nace de un salvajismo rudo o de una sensibilidad culta.

¿Y nuestra era? Ha renunciado a su genio y envía a sus hijos a todas partes a fin de que recojan para su perdición plantas ajenas.

Fuerzas propias: por regla general, la naturaleza educa a estas fuerzas.



*Anotaciones hechas sobre el artículo "De la arquitectura alemana" de J. W. von Goethe.

"de lo que me dijiste deduzco lo siguiente"

soy un falso profeta


pero también debemos
admitir
que no podemos seguir haciendo


ediciones a ciegas


cuando nos alcanza y sobra
(conciencia)
para editar

. . . . . . . a simple vista
. . . . . . . todo, hasta el silencio.


*

soy un falso profeta


pero en realidad publico
de mí
una imagen que no me representa


porque quiero
que algún día me represente


invocar, lo que hago es invocar
invocar, invocar puede ser hacer



. . . . . . . bajémosle el volumen
. . . . . . . a la muerte


*

invocar es pronto tener
vena justa de decir


"todo tiene algo útil
para avanzar en el todo" ó

"esto
es una aventura gráfica"


. . . . . . .¿cuál hoy hay?
. . . . . . .¿cuál
. . . . . . . . . . . . . . hoy
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . hay?


*

este poema va a ser
modificado

por el editor que todos
llevamos dentro


*

luego de una charla
absolutamente insoportable
sobre filosofía y la muerte

ella se acercó a donde yo
estaba

y me dijo:

. . . . . . . “por este tipo de cosas
. . . . . . . es que me gusta tanto
. . . . . . . vivir rodeada de cabezas
. . . . . . . huecas”


*

hombre se hace el que supera
tener que ser hombre
a cada paso que da

hombre se hace el que supera
tener que ser hombre
en cada paso que da


*

esto está hablando de tu madre
porque todo
. . . . . . . . . habla de tu madre


y yo ya no sé
quién inventó este juego:

si los mayas
o lucas arts.














*


primero días de enero, 2010

"un guerrero" (warrior)

eso está perdido,
eso falta y lo querés más.

así debería haber terminado la historia:
volver a atravesar la puerta,

y dejarme del lado de afuera.

persiguiendo el todo
vas a dejar todo
vas a despertar a alguien.



bueno, estudialo:
las alas, la muchedumbre, tu cara;
todo termina en una equis.

problemas en casa,
viajar no sirve:

"a la ruta no le gusto"

o viajar lejos implica
expulsarlo todo

"la ruta va a terminar en mí"



los hombres, a ellos les gusto
porque soy

un guerrero

parado sobre mis propios pies
baila el guerrero

dónde quiera que esté
soy

un guerrero.



hay extraños en el asiento trasero
y se suben a la prisión que avanza.
igual sé que el río lo lava todo
en un momento se detuvo y me dijo:

"sos muy chiquito"
(así me lo tuve que tragar).



de nuevo problemas en casa,
en el camino:

"¡la ruta no me quiere!"

viajar,
mandar todo al carajo:

"¡la ruta va a meterse en mí!"



y sí, soy chiquito
pero la ruta se va a meter en mí
y si consigue eso

es porque termina en el soy:
en mí,

donde un guerrero baila.

Auch Zwerge haben klein angefangen

“Hice una película con un mundo de enanos. Sería una cosa de circo si apareciera gente de tamaño normal, pero es un universo de enanos. Los enanos en definitiva no son enanos; lo deformado es el ambiente: todos nosotros somos enanos”.

Werner Herzog, sobre su película También los enanos empezaron pequeños (1970).

caniles

el dinero es la cura de la espera
el dinero es la cura del trabajo
el dinero es la cura de la pérdida
pero quién pasea a quién

"la playa en invierno"

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a judas, el único perro que quise





huyen de mí los pensamientos
comos los perros que controlan la ciudad

atacado por el viento, llego
a la playa en invierno:

caminar por la arena
caminar por la arena
caminar por la arena

la vida moderna es un problema de posesión
hay que romper con la propiedad

los árboles me enseñaron:

somos hogar de pájaros
ellos tienen un ritmo particular
para comunicarse
y cada uno respeta
el momento que le corresponde /

los árboles me enseñaron:

el hombre busca excusas para habitar la tierra
el hombre busca formas de distribuir la tierra
nosotros simplemente crecemos
y habitamos en ella /

caminar por la arena
caminar por la arena
caminar por la arena,

la tierra que no puede dividirse
la tierra donde nada crece

el bajamar rompe los límites
huyen de mí los pensamientos

como los perros que sufren la ciudad

los árboles me enseñaron
a vaciarme de mí:
lo que ellos hacen
al desprenderse de toda la corteza.

yo,
amante de las alturas,
solamente soy
una bolsa de carne

desamparada

que por fin pudo
mirar al sol directo
y en un viaje de ácido
pudo ver el hueco blanco
y tener que afrontar que detrás del hueco

no hay nada.

hacer ciudades en la Antártida
no tiene sentido

somos una máquina de hacer añicos
cosas que ni sabemos que existen

un día vendrá el hueco del sol
para absorvernos como un desagüe

y los culpables señalarán a los inocentes
y los inocentes gritarán, señalando a los culpables:

"soy una bolsa de carne
¿por qué me llevan?
¿a dónde me llevan?"

y el hueco:

"a la locura,
a la locura de los que creen en la locura
y construyen ciudades en la Antártida".









post-scriptum:

caminar por la arena
caminar por la arena
caminar por la arena,

como los perros que hacen el amor con la playa.

ella quiere que los saque

"algo se fue de vacaciones"

"caracol cocinero"

"el garfio" ó "todas para mí"

(*)

algos: término griego que subsiste en términos modernos de la medicina y otras ramas científicas como la biología, ejs.: "neuralgia", "cefalalgia".

dos verdades

a) clarín cambió la font de los títulos por una mucho menos seria

b) sacan los adoquines de las calles no solo para encementar las banquinas, los adoquines son una especie en extinción que venden a altos precios en los barrios cerrados del cordón norte de GBA

Shklovski:

"El poeta no se atreve a decir una palabra transracional; la trans-significación se oculta habitualmente bajo la apariencia de una significación engañosa, ficticia, que obliga a los poetas a confesar que ellos no comprenden el sentido de sus propios versos."

la visión

hoy tuve una visión

sea de ello

tenía algo

pero casi todo
sobre todo las distintas capas de realidad

los tantos planos
de reflejo
uno de otro
reflejo anterior
reflejo de otro

pasan en movimiento


pero no tengo nada
porque no me detengo a pensarlo un segundo


por más que el movimiento sea de ello




el detenerse



es el sin tacto decidido a no
ser sido en el silencio del
sinismo en corrimiento
desasido de su


propia mente
que no detiene idea
alguna

en el resguardo de vaya a resguardar


la conjetura de cabeza
que he tenido