
el campeón
18 octubre 2006
10 octubre 2006
crist es groso
Entretanto, el otro avance del estructuralismo ha sido el de tratar de disipar el viejo concepto de lenguaje como algo que pone nombres (...), lo cual supone una correspondencia directa entre significante y significado. Al tomar un punto de vista estructural, uno llega a percibir muy acertadamente que las cláusulas no funcionan así: no traducimos los significantes individuales o palabras que constituyen una frase llevándolos a sus significados en una relación directa, sinó que más bien leemos la cláusula entera y de la interrelación de sus palabras o significantes se deriva un significado más global, ahora llamado un "significado-efecto". El significado, tal vez incluso la ilusión o el espejismo del significado y del sentido general, es un efecto producido por la interrelación de significantes materiales.
Todo esto nos lleva a una interpretación de la esquizofrenia como la quiebra de la relación entre significantes. Para Lacán, la experiencia de la temporalidad, el tiempo humano, el pasado, el presente, la memoria, la persistencia de la identidad personal a lo largo de meses y años, esta sensación existencial o experiencial del tiempo mismo, es también un efecto del lenguaje. Debido a que el lenguaje tiene un pasado y un futuro, a que la frase se mueve en el tiempo, podemos tener lo que nos parece una experiencia de tiempo concreta o vivida. Pero dado que el esquizofrénico no conoce la articulación del lenguaje de ese modo, carece de nuestra experiencia de la continuidad temporal y está condenado a vivir en un presente perpetuo con el que los diversos momentos de su pasado tienen escasa conexión y para el que no hay ningún futuro concebible en el horizonte.
En otras palabras, la experiencia esquizofrénica es una experiencia de significantes materiales aislados, desconectados, discontinuos que no pueden unirse en una secuencia coherente. Así, el esquizofrénico no conoce la identidad personal en el sentido que nosotros le damos, puesto que nuestro sentimiento de identidad depende de nuestro sentido de la persistencia del "yo" a lo largo del tiempo.
Fréderic Jameson.
y yo, que en el tiempo de tipeo y relectura del texto
me autosignifiqué y reproduje mi identidad de forma
que puedo recordar y pensarme conscientemente
pasando de una frase a la otra en la línea del tiempo.
el horario vs.
goyo
estante:
historia de la literatura

"cóncavo, neutra"
llegué tan lejos
que vi la vida compactarse de sí,
alejarse.
mi cuerpo
como una base de arcilla
es horadado de a poco
en parodia neutra.
la sensación de
vivir hacia adentro,
hacia afuera.
planicie atravesada en
encuadre,
me alejo
vivo fuera de mí mirándome
pecho rectangular hasta no dormir
donde el hueco cóncavo se expande.
que vi la vida compactarse de sí,
alejarse.
mi cuerpo
como una base de arcilla
es horadado de a poco
en parodia neutra.
la sensación de
vivir hacia adentro,
hacia afuera.
planicie atravesada en
encuadre,
me alejo
vivo fuera de mí mirándome
pecho rectangular hasta no dormir
donde el hueco cóncavo se expande.
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goyo
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